Democracia real ya

¿Qué es la democracia real ya o 15-M?

Es un movimiento ciudadano vigente en España el día 15 de mayo de 2011 con la intención de promover una democracia más participativa alejada del práctico bipartidismo PSOE-PP y dominio de bancos y corporaciones, así como la auténtica división de poderes y otras medidas democráticas.

¿Quiénes son los integrantes de este movimiento (15-M)?

Los "indignados", como los llaman los medios de comunicación, son personas de diferentes ideologías, reunidas libre y voluntariamente, para reivindicar la dignidad y la conciencia política. No representan a ningún partido, asociación o sindicato y quieren cambiar cosas importantes.

¿Qué piden los integrantes(los “indignados") de este  este movimiento?

Exigen una democracia directa y participativa y además:

·       Una sociedad en busca de la igualdad, el acceso libre a la cultura y el progreso sostenible.

·        Protección férrea de los derechos básicos de los ciudadanos, como el derecho a la vivienda, la educación, el trabajo, la salud y el desarrollo personal.

·        El impulso de un gobierno transparente y honesto con sus votantes, elegido a través de votaciones directas en listas abiertas.

·        El fin del despilfarro institucional, plagado de privilegios para políticos profesionales y designación masiva de cargos a dedo.

·        La regeneración del debate político, con discursos basados en propuestas concretas y no en descalificaciones al contrario.

·        La retirada fulminante de candidatos imputados en delitos de corrupción y tráfico de influencias.

¿Cómo se manifiestan los “indignados"?

Se manifiestan con caceroladas y marchas en las principales calles de las ciudades o con acampadas como por ejemplo:

La acampada que realizaron en la puerta del sol

Todos sabemos que la democracia es una utopía, nunca lograremos alcanzarla del todo, nunca será lo suficientemente perfecta, ni justa pero esto no debería desmotivarnos todo esto de la democracia real ya debería servirnos para motivarnos y lograr todo lo que quiere el pueblo y por el bien del pueblo.

Carta del jefe indio de los Suwamish al presidente Franklin de los Estados Unidos.

Esta carta es escrita porque los  poseían el noroeste de los Estados Unidos, lo que en la actualidad es el estado de Washington. Entonces el presidente estadounidense, Franklin, envía una oferta de compra al jefe indio de esta tribu. Esta oferta implicaba la venta de sus tierras y les garantizaba "un lugar donde pudieran vivir bien". La carta la recibió el jefe Seattle en 1854 y responde al año siguiente. EL jefe indio responde de una manera muy ingeniosa y pasa de a considerar la oferta porque sabe que, en caso contrario, "el hombre blanco podrá venir con sus armas de fuego y tomar nuestras tierras".
En la carta que escribe el jefe indio en respuesta a la oferta se pone de manifiesto la importancia que tienen las cosas para cada cultura. El indígena no concibe la venta de la naturaleza porque no le pertenece; le sorprende el hecho de que alguien piense que la puede comprar. Y esto le sorprende porque para su cultura, todo aquello que los rodea es sagrado; "la tierra no pertenece al hombre sino que el hombre pertenece a la tierra, y todas las cosas están relacionadas como la sangre que une a una familia". Sin embargo, para el estadounidense se trata de un territorio más, para explotarlo al máximo, y posteriormente pasar a conquistar el siguiente. Pero el jefe indio advierte; "Lo que ocurra con la tierra recaerá sobre los hijos de la tierra. El hombre no tejió el tejido de la vida; él es simplemente uno de sus hilos. Todo lo que hiciere al tejido, lo hará a sí mismo." Al hombre blanco no le importa un trozo de tierra porque no la ve como hermana, sino como enemiga.
También se pone de manifiesto que el hombre blanco, al morir, "olvida" la tierra por la que ha pasado. Sin embargo, el pensamiento indígena es completamente opuesto, pues el jefe indio afirma; "Nuestro muertos nunca se alejan de la Tierra que es la madre".
 

 

La historia de las cosas

Este video trata sobre la historia de las cosas (el consumismo), de donde  provienen dichas cosas y como son obtenidas. Para la obtención de dichas cosas estas pasan por un proceso o sistema llamado “Economía de los materiales”: extracción, producción, distribución, consumo y disposición este sistema es un sistema lineal.

Aparentemente este sistema parece funcionar de forma correcta, sin ningún problema.

Lo que ocurre en realidad es que es un sistema en crisis, ya que presenta una estructura lineal. A cada paso, este sistema interactúa con el mundo real, que resulta ser finito. No es posible operar un sistema lineal en un mundo finito.

En el vídeo se explica, también, el porqué del precio de los productos; cuanto más bajo y competitivo sea el precio, mejor se venderá el producto, en perjuicio de los que pagan realmente el coste del producto trabajadores como mano de obra baratísima y expuesta a los tóxicos que se utilizan durante la producción. El medio ambiente también sufre las consecuencias de este proceso, pues es a él a donde van a parar las toneladas de desechos provocados por la compra masiva de dichas cosas.

De seguir con este sistema de producción masiva en el que el dinero es lo importante, acabaríamos agotando los recursos naturales de los que disponemos antes de lo que pensamos. Por eso está en nuestras manos el cambiar este sistema.

La muerte de Bin Laden y la filosofía de la muerte de la Casa Blanca

Articulo de Luis Arce Borja

Fue un espectáculo deprimente ver aquellos norteamericanos celebrar en las calles muerte del líder de Al Qaeda Osama Bin Laden. El anuncio lo hizo el mismo Baraka Obama el 1° de mayo, y ello bastó para que las calles de los Estados Unidos se vieran colmadas de multitudes. Hasta entonaron el himno nacional y la canción ‘We are the Champions‘(Somos los campeones). ¡Qué hazaña dirían los medios de comunicación!

Link para leer el artículo completo:                                     

http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2011050406

Pelicula: LA OLA

La ola es una película hecha en Alemania. Esta dirigida por Dennis Gansel.

Argumento:

Durante un proyecto semanal, el profesor Rainer Wenger enseña a los estudiantes de su clase el tema de la autocracia como forma de gobierno. Los estudiantes se muestran escépticos ante la idea de que pudiera volver una dictadura como la del tercer reich en la Alemania de nuestros días y que ya no hay peligro de que el nacionalsocialismo vuelva a hacerse con el poder. El profesor decide empezar un experimento con sus alumnos para demostrar lo fácil que es manipular a las masas.

Basado en la novela homónima de Morton Rhue (1981) que a su vez se basaba en un experimento de un profesor de un instituto de Palo Alto (California). Precisamente el personaje de la película, Rainer Wenger, está basado en el profesor Ron Jones. Esto ocurrió en 1967 y el director Dennis Gansel quiso demostrar que hoy en día también podría darse el caso.

Opinión personal:

A mi parecer está película está muy bien, y parece que a todo el que la ha visto le ha impresionado. Esta película es una visión de la reacción psicológica del hombre cuando se implantan en el "Valores" de solidaridad y conjunción social de una manera tan profunda que aliena el pensamiento individual y lo peor: despoja a los demás del sentido de responsabilidad. En los estudiantes "la ola" reemplaza los ideales; "la masa" es un orden superior sobre el cual regirse

La vida según Séneca



Lucio Anneo Séneca llamado Séneca el Joven fue un conocido por sus obras de carácter moralista.  

 En este video según Séneca la felicidad radicaba en la serenidad interior y en  la imperturbabilidad. A todo esto lo denomina Ataraxia. Y añadía que para alcanzar esa serenidad interior hay que dominar las emociones y no hacerse ilusiones con el futuro.

utopia

El concepto utopía designa la proyección humana de un mundo idealizado que se presenta como alternativo al mundo realmente existente, ejerciendo así una crítica sobre éste. El término fue concebido por Tomás Moro en su obra Dē Optimo Rēpūblicae Statu dēque Nova Insula Ūtopia, donde Utopía es el nombre dado a una comunidad ficticia cuya organización política, económica y cultural contrasta en numerosos aspectos con las sociedades humanas contemporáneas a Tomás Moro. Sin embargo, aunque el término fue creado por él, el concepto subyacente es anterior.

Mi mundo utópico seria que en el  no existiría distinción alguna, todos seríamos iguales con un mismo fin. No existirían las religiones, tendríamos una creencia internacional, tendríamos de igual modo un mismo lenguaje o una misma forma de comunicarnos. No abría pobreza todos seriamos felices no abría guerras, tampoco tristeza ni el desamor. Este sería mi mundo utópico