Democracia real ya

¿Qué es la democracia real ya o 15-M?

Es un movimiento ciudadano vigente en España el día 15 de mayo de 2011 con la intención de promover una democracia más participativa alejada del práctico bipartidismo PSOE-PP y dominio de bancos y corporaciones, así como la auténtica división de poderes y otras medidas democráticas.

¿Quiénes son los integrantes de este movimiento (15-M)?

Los "indignados", como los llaman los medios de comunicación, son personas de diferentes ideologías, reunidas libre y voluntariamente, para reivindicar la dignidad y la conciencia política. No representan a ningún partido, asociación o sindicato y quieren cambiar cosas importantes.

¿Qué piden los integrantes(los “indignados") de este  este movimiento?

Exigen una democracia directa y participativa y además:

·       Una sociedad en busca de la igualdad, el acceso libre a la cultura y el progreso sostenible.

·        Protección férrea de los derechos básicos de los ciudadanos, como el derecho a la vivienda, la educación, el trabajo, la salud y el desarrollo personal.

·        El impulso de un gobierno transparente y honesto con sus votantes, elegido a través de votaciones directas en listas abiertas.

·        El fin del despilfarro institucional, plagado de privilegios para políticos profesionales y designación masiva de cargos a dedo.

·        La regeneración del debate político, con discursos basados en propuestas concretas y no en descalificaciones al contrario.

·        La retirada fulminante de candidatos imputados en delitos de corrupción y tráfico de influencias.

¿Cómo se manifiestan los “indignados"?

Se manifiestan con caceroladas y marchas en las principales calles de las ciudades o con acampadas como por ejemplo:

La acampada que realizaron en la puerta del sol

Todos sabemos que la democracia es una utopía, nunca lograremos alcanzarla del todo, nunca será lo suficientemente perfecta, ni justa pero esto no debería desmotivarnos todo esto de la democracia real ya debería servirnos para motivarnos y lograr todo lo que quiere el pueblo y por el bien del pueblo.

Carta del jefe indio de los Suwamish al presidente Franklin de los Estados Unidos.

Esta carta es escrita porque los  poseían el noroeste de los Estados Unidos, lo que en la actualidad es el estado de Washington. Entonces el presidente estadounidense, Franklin, envía una oferta de compra al jefe indio de esta tribu. Esta oferta implicaba la venta de sus tierras y les garantizaba "un lugar donde pudieran vivir bien". La carta la recibió el jefe Seattle en 1854 y responde al año siguiente. EL jefe indio responde de una manera muy ingeniosa y pasa de a considerar la oferta porque sabe que, en caso contrario, "el hombre blanco podrá venir con sus armas de fuego y tomar nuestras tierras".
En la carta que escribe el jefe indio en respuesta a la oferta se pone de manifiesto la importancia que tienen las cosas para cada cultura. El indígena no concibe la venta de la naturaleza porque no le pertenece; le sorprende el hecho de que alguien piense que la puede comprar. Y esto le sorprende porque para su cultura, todo aquello que los rodea es sagrado; "la tierra no pertenece al hombre sino que el hombre pertenece a la tierra, y todas las cosas están relacionadas como la sangre que une a una familia". Sin embargo, para el estadounidense se trata de un territorio más, para explotarlo al máximo, y posteriormente pasar a conquistar el siguiente. Pero el jefe indio advierte; "Lo que ocurra con la tierra recaerá sobre los hijos de la tierra. El hombre no tejió el tejido de la vida; él es simplemente uno de sus hilos. Todo lo que hiciere al tejido, lo hará a sí mismo." Al hombre blanco no le importa un trozo de tierra porque no la ve como hermana, sino como enemiga.
También se pone de manifiesto que el hombre blanco, al morir, "olvida" la tierra por la que ha pasado. Sin embargo, el pensamiento indígena es completamente opuesto, pues el jefe indio afirma; "Nuestro muertos nunca se alejan de la Tierra que es la madre".
 

 

La historia de las cosas

Este video trata sobre la historia de las cosas (el consumismo), de donde  provienen dichas cosas y como son obtenidas. Para la obtención de dichas cosas estas pasan por un proceso o sistema llamado “Economía de los materiales”: extracción, producción, distribución, consumo y disposición este sistema es un sistema lineal.

Aparentemente este sistema parece funcionar de forma correcta, sin ningún problema.

Lo que ocurre en realidad es que es un sistema en crisis, ya que presenta una estructura lineal. A cada paso, este sistema interactúa con el mundo real, que resulta ser finito. No es posible operar un sistema lineal en un mundo finito.

En el vídeo se explica, también, el porqué del precio de los productos; cuanto más bajo y competitivo sea el precio, mejor se venderá el producto, en perjuicio de los que pagan realmente el coste del producto trabajadores como mano de obra baratísima y expuesta a los tóxicos que se utilizan durante la producción. El medio ambiente también sufre las consecuencias de este proceso, pues es a él a donde van a parar las toneladas de desechos provocados por la compra masiva de dichas cosas.

De seguir con este sistema de producción masiva en el que el dinero es lo importante, acabaríamos agotando los recursos naturales de los que disponemos antes de lo que pensamos. Por eso está en nuestras manos el cambiar este sistema.

La muerte de Bin Laden y la filosofía de la muerte de la Casa Blanca

Articulo de Luis Arce Borja

Fue un espectáculo deprimente ver aquellos norteamericanos celebrar en las calles muerte del líder de Al Qaeda Osama Bin Laden. El anuncio lo hizo el mismo Baraka Obama el 1° de mayo, y ello bastó para que las calles de los Estados Unidos se vieran colmadas de multitudes. Hasta entonaron el himno nacional y la canción ‘We are the Champions‘(Somos los campeones). ¡Qué hazaña dirían los medios de comunicación!

Link para leer el artículo completo:                                     

http://www.bolpress.com/art.php?Cod=2011050406

Pelicula: LA OLA

La ola es una película hecha en Alemania. Esta dirigida por Dennis Gansel.

Argumento:

Durante un proyecto semanal, el profesor Rainer Wenger enseña a los estudiantes de su clase el tema de la autocracia como forma de gobierno. Los estudiantes se muestran escépticos ante la idea de que pudiera volver una dictadura como la del tercer reich en la Alemania de nuestros días y que ya no hay peligro de que el nacionalsocialismo vuelva a hacerse con el poder. El profesor decide empezar un experimento con sus alumnos para demostrar lo fácil que es manipular a las masas.

Basado en la novela homónima de Morton Rhue (1981) que a su vez se basaba en un experimento de un profesor de un instituto de Palo Alto (California). Precisamente el personaje de la película, Rainer Wenger, está basado en el profesor Ron Jones. Esto ocurrió en 1967 y el director Dennis Gansel quiso demostrar que hoy en día también podría darse el caso.

Opinión personal:

A mi parecer está película está muy bien, y parece que a todo el que la ha visto le ha impresionado. Esta película es una visión de la reacción psicológica del hombre cuando se implantan en el "Valores" de solidaridad y conjunción social de una manera tan profunda que aliena el pensamiento individual y lo peor: despoja a los demás del sentido de responsabilidad. En los estudiantes "la ola" reemplaza los ideales; "la masa" es un orden superior sobre el cual regirse

La vida según Séneca



Lucio Anneo Séneca llamado Séneca el Joven fue un conocido por sus obras de carácter moralista.  

 En este video según Séneca la felicidad radicaba en la serenidad interior y en  la imperturbabilidad. A todo esto lo denomina Ataraxia. Y añadía que para alcanzar esa serenidad interior hay que dominar las emociones y no hacerse ilusiones con el futuro.

utopia

El concepto utopía designa la proyección humana de un mundo idealizado que se presenta como alternativo al mundo realmente existente, ejerciendo así una crítica sobre éste. El término fue concebido por Tomás Moro en su obra Dē Optimo Rēpūblicae Statu dēque Nova Insula Ūtopia, donde Utopía es el nombre dado a una comunidad ficticia cuya organización política, económica y cultural contrasta en numerosos aspectos con las sociedades humanas contemporáneas a Tomás Moro. Sin embargo, aunque el término fue creado por él, el concepto subyacente es anterior.

Mi mundo utópico seria que en el  no existiría distinción alguna, todos seríamos iguales con un mismo fin. No existirían las religiones, tendríamos una creencia internacional, tendríamos de igual modo un mismo lenguaje o una misma forma de comunicarnos. No abría pobreza todos seriamos felices no abría guerras, tampoco tristeza ni el desamor. Este sería mi mundo utópico

EL FIN Y LOS MEDIOS

Kant es su representante, el fue quien estudió la doctrina de la moral y buscó su núcleo. Kant se basa en que lo correcto es actuar según el imperativo categórico este imperativo se rige por una frase: "procura que lo que hagas se pueda convertir en ley universal".

Ante el utilitarismo hay dos maneras de actuar: la primera, sigue los principios kantianos por lo que según esta el fin justifica los medios y se considera al individuo por encima del colectivo; y la segunda, propone que el fin justifica los medios y considera al colectivo.

Mi opinión sobre esto es que debemos encontrar un punto medio y debemos actuar de una forma u otra según el momento en el que nos encontrmos

Diógenes

Diógenes de Sinope, también llamado Diógenes el Cínico fue un filósofo que se convirtió en leyenda cuando vivía. Su padre era acuñador de monedas. Diógenes fue acusado de adulterar las monedas y fue exiliado de su ciudad natal Sinope. Según la leyenda no falsificaba las monedas por su propio beneficio sino que siguió el consejo de un oráculo, el cual le dijo que para conseguir la fama debía cambiar el valor de la moneda. Toda su vida fue un ejemplo de servir a la filosofía.

Después de su exilio fue a  Atenas donde se convirtió en discípulo de Antístenes, el más antiguo pupilo de Sócrates .Según este la virtud se encontraba en abstenerse de las necesidades para llegar a conseguir la libertad, tal como su maestro le había enseñado. Pero también le recriminó no seguir sus propias doctrinas y no apreciar las privaciones como medio de rectificación moral.  Diógenes se consideraba ciudadano del mundo, un cosmopolita. Fue esclavo gran parte de su vida pero se consideraba feliz ya que apreciaba su libertad interior. Diógenes también pensaba que el hombre no necesita nada personal, ya que todo lo necesario se daba al nacer. Diógenes  no seguía las leyes públicas sino que las provocaba y renunciaba cualquier tipo de ayuda. En un episodiode su vida  Alejandro Magno se le acercó y le dijo que pidiese lo que quisiera y él solo contestó que se apartara para que le diera el sol.

 Diógenes fue reconocido en toda Grecia, la profecía del oráculo se hizo realidad. Finalmente se convirtió en la imagen de la libertad y la felicidad.

¿QUE ES EL AMOR?

¿Qué es el amor?  Esta es  una de las preguntas que nos hacemos a menudo y en la mayoría de ocasiones no encontramos  respuesta para esta pregunta. Yo creo que la respuesta a esta pregunta esta dentro de nosotros mismos ya que cada persona tiene su idea de amor.

Para mí el amor es lo más  grande que  le puede pasar a un ser humano es algo hermoso súper profundo que se apodera de nosotros el cual nos lleva hacer locuras, nos hace perder la noción del tiempo   pero cuando ese amor no es correspondido se sufre mucho y lo mejor es sacar ese sentimiento del corazón.

¿Como influye la publicidad en nosotros?

La publicidad es una técnica de comunicación masiva, con la que a través de los medios de comunicación se dan a conocer los distintos mensajes que nos van a incitar al consumo. Muchos anuncios nos hacen creer que nos pueden dar la felicidad  como por ejemplo este:

En este anuncio publicitario podemos  apreciar que  la chica al  aplicarse esta crema está más joven y radiante por lo tanto es más feliz. En este video publicitario nos intentan vender  la felicidad mediante una crema  que sin arrugas seremos más  felices.

Yo estoy en contra de este tipo de publicidad porque cada uno deberíamos aceptarnos tal y  como somos. Aunque hay personas que están siempre descontenta con su cuerpo y que se desvive por el consumo de este tipo de productos metiéndose en una espiral autodestructiva de insatisfacción.  

LA ÉTICA DE ARISTÓTELES POR FERNANDO SAVATER

Aristóteles además de la metafísica aportó una ciencia  de conocimiento nueva:            La ética que es a la vez el carácter y la costumbre. Aristóteles se pregunta¿ cual es la finalidad que debe buscar el ser humano en el mundo? La respuesta a esta a esta pregunta es la felicidad ya que es lo que todos los seres humanos buscamos.

La ética para Aristóteles es  una reflexión sobre la acción humana en busca de la libertad, para ello debemos intentar desarrollar las virtudes, que son los hábitos que nos ayudan a vivir mejor. La virtud es lo  que nos da fuerza para alcanzar la felicidad. No es bueno ni mucho ni poco, para actuar hay que buscar el punto medio. Para buscar las virtudes hay que fijarse en los mejores, en unos modelos.

La reflexión sobre la acción y  la virtud no es solo teórica sino que busca modelos en la vida práctica

SÓCRATES 1/5: Intelectualismo moral

 

El intelectualismo moral de Sócrates dice que la inteligencia, la sabiduría y siendo legales es lo que nos hará ser felices y que la ignorancia es lo que nos lleva a hacer el mal. Según Sócrates los que tienen poder  son ignorantes porque hacen el mal pero también son débiles porque el miedo los domina
Hay que saber lo que está bien y lo que está mal para actuar de una manera u otra para conseguir la felicidad. El hombre solo quiere su propio bien aunque para ello tenga que cometer injusticias y según Sócrates los que cometen estas injusticias se hace daño así mismo.   Sócrates cree que la virtud que nos lleva a la felicidad es la justicia

¿Quíen me sirve a mí de referente moral?

Yo pienso que referentes morales en la vida tenemos varios depende en que momento  de nuestra vida nos encontramos.Ya que algunos pueden  tener de referente a Dios, otros a sus padres o incluso unos algun personaje famoso o de ficción.

Mi referente moral son  mis padres ya que ellos día a día me aconsejan,me ayudan en lo que pueden y me aportan muchas cosas.

Epicuro y la felicidad

Se llama Hedonismo a la tendencia consistente en considerar que el placer es un bien.Su origen se sitúa en la palabra griega hedoné, que se traduce por “placer”. Para algunos autores, el placer significaba algunas de las sensaciones de alguno de los sentidos. En esa época, era muy frecuente que el placer se entendiera sólo por el placer corporal  sin necesidad de indicarlo expresamente. En la época de los sofistas era frecuente pensar que el placer se conseguía por la armonía o la buena disposición de los distintos elementos del cuerpo. Se sentía placer cuando se estaba “lleno”, en el sentido corporal.
En muchos casos se ha creído que el placer es el mayor bien, o se ha identificado “placer” con “bien”. El bien en cuestión ha sido en muchos casos un “bienestar”, en el sentido literal de este término.

-. El hedonismo más radical sostiene que todos los placeres deben ser satisfechos sin que se les ponga ninguna restricción.

-EL hedonismo moderado afirma que la actividad de placeres debe ser moderada, para que así aumente el placer.

Puesto que gran parte de las disputas sobre el significado de “placer” ,se ha considerado que el hedonismo es una tendencia en filosofía moral, en la ética.

  Según Epicuro las personas compartimos la capacidad de establecer valoraciones morales. Cada persona, y más aún cada cultura, esto constituye una muestra de esta diversidad moral. Los valores, serían siempre relativos a un marco de referencia y no existiría unos patrones únicos de valoración. Muchos fundamentan la búsqueda de estos valores universales en la religión y en otras cosas.

 





Epicuro dice también que  las personas no entendemos nuestras propias necesidades y siempre nos dejamos guiar o influir por la publicidad y el torno que nos rodea.

Epicuro

Epicuro fue un filósofo griego, que creo el hedonismo. El hedonismo era una forma de conseguir la felicidad, basándose en el placer. Al hacer aquello que te gusta, conseguiras la felicidad.

La filosofía de Epicuro consta de tres partes: la Gnoseología o Canónica, que se ocupa de los criterios por los cuales llegamos a distinguir lo verdadero de lo falso; la Física, que estudia la naturaleza; y la Ética, que supone la culminación del sistema y a la que se subordinan las dos primeras partes.

La ética es la culminación del sistema filosófico de Epicuro: la filosofía tiene como objetivo llevar a quien la estudia y practica a la felicidad, basada en la autonomía y la tranquilidad del ánimo. Puesto que la felicidad es el objetivo de todo ser humano, la filosofía interesa cualquier persona, independientemente de sus características . La ética de Epicuro se basa en dos polos opuestos: el miedo, que debe ser evitado, y el placer, que se persigue por considerarse bueno y valioso.

¿Quién tiene miedo a drácula?

Paradoja de la ficción.

-Solemos sentir emociones ante los personajes de ficción

-Normalmente, para sentir temor por algo o alegría por alguien hemos de creer que esas situaciones existen o son reales.

*¿Qué es una emoción?

Es un estado mental compuesto por:

         -Una actitud hacia algo (Un oso)

          -Motivada por una creencia de que el objeto es de cierta manera (el osos es peligroso)

        -Acompañado por cierto sentimiento (Temblor, cosquilleó etc.)

*¿Por qué hay paradoja en el caso de la ficción?

Emoción: objeto, creencia y sensación.

*¿Cómo se explica la paradoja?

Este problema presenta tres posibles respuestas:

1-Somos irracionales (suspensión de la incredulidad): Cuando  respondemos emotivamente ante la ficción.

2-No sentimos emociones reales: Ante las ficciones la actitud correcta es la de imaginar no la de creer .

3-Siento emociones reales y racionales: No es necesario que tenga la creencia de que dracula existe para que mi miedo este justificado o sea racional.